Acta Veterinaria Scandinavica
том 41 , страницы 199–212 (2000 г.)Процитировать эту статью

• 120 доступов

• Сведения о показателях

Abstract

Целью данного исследования было определить влияние репродуктивной функции на рентабельность и оптимальные решения по разведению финских молочных стад. Мы использовали модель динамического программирования для оптимизации осеменения и замены молочных коров. Эта оптимизационная модель максимизирует ожидаемый чистый доход от данной коровы и ее пополнения в течение горизонта принятия решения. Входные значения и цены, отражающие ситуацию в 1998 в Финляндии использовались в исследовании.

Репродуктивная способность отражалась в модели в виде общей частоты беременностей, которая была функцией обнаружения охоты и частоты зачатия. Сезонность учитывалась в коэффициенте зачатия. В базовом прогоне частота наступления беременности составила 0,49 (как выявление охоты, так и частота зачатия 0,7). Различные сценарии были смоделированы путем изменения уровня зачатия, обнаружения охоты и сезонности фертильности.

Репродуктивная продуктивность оказала значительное влияние на рентабельность стада; хорошее обнаружение охоты и показатели зачатия предоставили возможность для управленческого контроля. Когда коэффициент обнаружения охоты снизился с 0,7 до 0,5, а все остальное осталось неизменным, чистая выручка уменьшилась примерно на 2,6%. Если коэффициент зачатия также снизился до 0,5 (что привело к коэффициенту беременности 0,25), чистый доход был примерно на 5% ниже, чем при коэффициенте беременности 0,49.. При более низкой рождаемости процент замещения был выше, а финансовые потери были в основном связаны с более высокими затратами на замещение.

В финских условиях не оптимально начинать осеменение коров весной и в начале лета сразу после добровольного периода ожидания. Вместо этого предпочтительно позволить таким коровам удлиниться, чтобы их следующий отел был осенью. Тем не менее, коров, отелившихся осенью, следует осеменять сразу после периода добровольного ожидания. Во всех сценариях оптимальные решения предсказывали, что большинство отелов должно происходить осенью, а самое выгодное время для введения ремонтной телки в стадо было осенью. Было экономически оправдано разведение высокопродуктивных коров дольше, чем низкопродуктивных.

Sammendrag

Meningen med denna studie var att evaluera effekten av reproduktionsresultat på lönsamheten och den optimala inseminationstidpunkten i finska mjölkbesättningar. Vi använde en dynamisk programringsmodell, utvecklad для att optimera beslut gällande осеменения и rekrytering av mjölkkor. Denna optimingsmodell maximerar de väntade totalinkomsterna för en данный ко och hennes ersättare över en beslutsperiod. Inputvärden och priser reflekterande den finska positionen år 1998 лет учебы.

Reproduktionsresultatet reflekterades i modellen av totalt dräktighetsresultat, som i modellen var en product av brunstdetektion och befruktningsresultat. Årstidseffekter beaktades i befruktningsresultatet. Baskörningen имел dräktighetsresultatet 0,49 (både brunstdetektion och befruktningsresultat var 0,7) и наблюдательные ситуации в Финляндии. Fiera olika scenarier iscensattes genom att förändra befruktningsresultat, brunstdetektion och årstidseffekter på fruktbarheten. Reproduktionsresultatet hade en betydande inverkan på besättningens lönsamhet; hög brunstdetektion och högt befruktningsresultat erbjöd möjligheter art kontrollera insemineringstidpunkter och övriga rutiner. När brunstdetektionen sänktes från 0,7 до 0,5, medan alla andra factorer hölls konstanta sjönk den totala inkomsten med cirka 2,6%. Ом евен befruktningsresultatet sjönk до 0,5 (результат и общий результат dräktighetsresultat 0,25), var den totala inkomsten cirka 5% lägre än vid ett dräktighetsresultat 0,49. Med lägre fruktbarhet var rekryteringsprocenten högre och utgifterna ökades främst av högre rekryteringskostnader.

Под finska förhållanden är det inte optimumatt att börja seminera kor som kalvat på vår och tidig sommar genast efter den rekommenderade tomperioden; det lönar sig i stället atttilåta en förlängning av kalvningsintervallet så art deras nästa kalvning blir på hösten. Kor som kalvar på hösten Borde Dock semineras genast efter den rekommenderade tomperioden. Я алла-де-optimala lösningarna skedde де фиеста kalvningarna på hösten och den mest lönsamma tiden for introduktion av en rekryteringskviga i besättningen var på hösten. Det är ekonomiskt befogat att seminera högproducerande kor flera gånger än lågproducerande kor.

Ссылки

• Beaudeau F, Ducrocq V, Fourichon C, Seegers H : Влияние болезни на продолжительность продуктивной жизни молочных коров французской голштинской породы, оцененное с помощью анализа выживаемости. Дж. Молочная наука. 1995, 78 , 103–117.

  ПабМед
  КАС

  Google ученый

• Britt JH : Расширенное воспроизводство и его экономические последствия. Дж. Молочная наука. 1985, 68 , 1585–1592.

  ПабМед
  КАС

  Google ученый

• Дийхуизен А.А., Ренкема Дж.А., Стельваген Дж. : Экономические аспекты репродуктивной недостаточности молочного скота. I. Финансовые потери на уровне фермы. Prev.Vet.Med. 1985а, 3 , 251–263.

  Google ученый

• Дийхуизен А.А., Ренкема Дж.А., Стельваген Дж. : Экономические аспекты репродуктивной недостаточности молочного скота. II. Решение о замене животных. Пред. Вет. Мед. 1985б, 3 , 265–276.

  Google ученый

• Dohoo IR, Dijkhuizen AA : Методы принятия решений о выбраковке молочных коров. Комп. продолжение Edu: 1993, 515.

• Dohoo IR, Martin SW : Болезни, продуктивность и выбраковка голштино-фризских коров. V. Выживание. Пред. Вет. Мед. 1984, 2 , 771–784.

  Google ученый

• Eicker, SW, Gröhn YT, Hertl JA : Зависимость между совокупным надоем, количеством дней с момента рождения и количеством дней до первого осеменения у коров нью-йоркской голштинской породы. Дж. Молочная наука. 1996, 79: 235–241.

  ПабМед
  КАС

  Google ученый

• Gröhn YT, Eicker SW, Ducrocq V, Hertl JA : Влияние болезней на выбраковку молочных коров голштинской породы в штате Нью-Йорк. J. Dairy Sci 1998, 81 , 966–978.

  ПабМед

  Google ученый

• Gröhn YT, Erb HN, McCulloch CE, Saloniemi HS : Эпидемиология нарушений репродуктивной функции у молочного скота: ассоциации между характеристиками хозяина, болезнями и продуктивностью. Пред. Вет. Мед. 1990, 8 , 25–39.

  Google ученый

• Gröhn YT, Hertl JA, Harman JL : Влияние молочной продуктивности в начале лактации на нарушения репродуктивной функции у молочных коров. Являюсь. Дж. Вет. Рез. 1994, 55 , 1521–1528.

  ПабМед

  Google ученый

• Harman JL : Влияние молочной продуктивности в начале лактации на интервал между молочными коровами и зачатием: анализ выживаемости. Кандидат наук. диссертация, Корнельский университет, Колледж ветеринарной медицины, отделение клинических наук, Итака, штат Нью-Йорк, США, 1994, стр. 164.

• Harman, JL, Gröhn YT, Erb HN, Casella G : Анализ времени события влияния сезона отела, родов и сопутствующих заболеваний на интервал от отела до зачатия у молочных коров. Являюсь. Дж. Вет. Рез. 1996, 57 , 640–645.

  ПабМед
  КАС

  Google ученый

• Houben EHP, Huirne RBM, Dijkhuizen AA, Kristensen AR : Оптимальное замещение маститных коров определяется иерархическим марковским процессом. Дж. Молочная наука. 1994, 77 , 2975–2993.

  ПабМед
  КАС

  Google ученый

• Юкола Э., Хаккарайнен Дж., Салоними Х., Санкари С. : Концентрация селена в крови, витамина Е, витамина А и бета-каротина и здоровье вымени, лечение бесплодия и фертильность. Дж. Молочная наука. 1996, 79 , 838–845.

  ПабМед
  КАС

  Google ученый

• Mälkiä P : Личное сообщение, Ассоциация сельских консультационных центров, Хельсинки, Финляндия, 1999 г.

• Маккалоу Д.А. молочный скот. Магистерская диссертация, Univ. Флорида, Департамент молочной науки, Гейнсвилл, 19 лет. 92, с.168.

• Маккалоу Д.А., ДеЛоренцо М.А. : Оценка стохастической динамической модели воспроизводства и осеменения молочного скота. J. Dairy Sci 1996a, 79 , 50–61.

  ПабМед
  КАС

  Google ученый

• Маккалоу Д.А., ДеЛоренцо М.А. : Влияние цены и уровня управления на оптимальные решения по ремонту и осеменению. Дж. Молочная наука. 1996б, 79, 242–253.

  КАС

  Google ученый

• Небель Р.Л., Джобст С.М. : Оценка программ систематического разведения лактирующих коров: Обзор. Дж. Молочная наука. 1998, 81 , 1169–1174.

  ПабМед
  КАС

  Google ученый

• Олтенаку П.А., Бритт Дж.Х., Браун Р.К., Мелленбергер Р.В. : Влияние состояния здоровья на выбраковку и репродуктивную функцию голштинских коров. Дж Молочная Наука 1984, 67 , 1783–1792.

  ПабМед
  КАС

  Google ученый

• Радостиц О.М., Лесли К.Е., Фетроу Дж. : Поддержание продуктивности молочного скота. В: Стадное здоровье. Лекарство пищевого животноводства. Филадельфия, У.Б. Компания Сондерс 1994, с. 141–158.

• Rajala, PJ, Gröhn YT : Анализ возникновения заболеваний и факторов риска у коров финской айрширской породы. Акта Вет. Сканд. 1998а, 39, 1–13.

  ПабМед
  КАС

  Google ученый

• Rajala PJ, Gröhn YT : Влияние дистоции, задержки плаценты и метрита на надои у финских айрширских коров. Дж. Молочная наука. 1998b, 81 , 3172–3181.

  ПабМед
  КАС

  Google ученый

• Rajala-Schultz PJ, Gröhn YT : Выбраковка молочных коров. Часть 3. Влияние болезней, статуса беременности и надоев на выбраковку коров финской айрширской породы. Пред. Вет. Мед. 1999, 41 , 295–309.

  ПабМед
  КАС

  Google ученый

• Rajala-Schultz PJ, Gröhn YT, Allore HG : Оптимизация решений по замене молочных стад в Финляндии. Акта Вет. Сканд. 2000, 41 , 199–212.

  ПабМед
  КАС

  Google ученый

• Рексен О., Твердал А., Ландсверк К., Коммисруд Э., Бё К.Е., РопстадЕ : Влияние фотоинтенсивности и фотопериода на молочную продуктивность и репродуктивную функцию норвежского красного скота. Дж. Молочная наука. 1999, 82 , 810–816.

  ПабМед
  КАС

  Google ученый

• Страндберг Э., Олтенаку П.А. : Экономические последствия различных интервалов между отелами. Акта Агрик. Сканд. 1989, 39 , 407–420.

  Артикул

  Google ученый

• Taponen J : Личное сообщение, Хельсинкский университет, Факультет ветеринарной медицины, Хельсинки, Финляндия, 1999.

• Ван Арендонк, JAM : Исследования политики замещения молочного скота. II. Оптимальная политика и влияние изменений производства и цен. Livest. Произв. науч. 1985, 13 , 101–120.

  Google ученый

• Ван Арендонк, JAM : Исследования по политике воспроизводства молочного скота. IV Влияние сезонных колебаний производительности и цен. Livest. Произв. науч. 1986, 14 , 15–28.

  Google ученый

• Van Arendonk JAM : Руководства по управлению осеменением и заменами. Дж. Молочная наука. 1988, 71 , 1050–1057.

  Google ученый

• Van Arendonk, JAM, Dijkhuizen, AA : Исследования политики воспроизводства молочного скота III. Влияние изменчивости на воспроизводство и продукцию. Livest. Произв. науч. 1985, 13 , 333–349.

  Google ученый

СПРАВЕДЕНИЯ СПИСАВКИ

Информация о авторе

Авторы и принадлежность

1. Отдел ветеринарной профилактической медицины, Колледж ветеринарной медицины, Университет штата Огайо, 1900 Коффи -роуд, 43210, Колумб, Огал, США

   . -Schultz

2. Кафедра клинических ветеринарных наук, Факультет ветеринарной медицины, Хельсинкский университет, Финляндия

   P. J. Rajala-Schultz

3. Section of Epidemiology, Dept. of Population Medicine and Diagnostic Sciences, College of Veterinary Medicine, Cornell University, Ithaca, NY, USA

   Y. T. Gröhn & H. G. Allore

Authors

1. P. J. Rajala-Schultz

   Просмотр публикаций автора

   Вы также можете искать этого автора в
   PubMed Google Scholar

2. Y. T. Gröhn

   Посмотреть публикации автора

   Вы также можете искать этого автора в
   PubMed Google Scholar

3. H. G. Allore

   Просмотр публикаций автора

   Вы также можете искать этого автора в
   PubMed Google Scholar

Автор, ответственный за корреспонденцию

П. Дж. Раджала-Шульц.

Права и разрешения

Перепечатка и разрешения

Об этой статье

Скачать PDF

Исход 3:1-15 — 06.11.2022 — пастор Николас Шульц овец Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. И он повел стадо в глубь пустыни и пришел к Хориву, горе Божией. 2 И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. Он посмотрел, и вот, куст горит огнем, а куст

был не потребляемым. 3 И сказал Моисей: теперь я поверну в сторону и посмотрю на это великое зрелище, почему терновый куст не горит.

4 И увидел Господь, что он отвернулся посмотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста и сказал: Моисей, Моисей!

И он сказал: «Вот я».

5 Тогда Он сказал: «Не приближайся к этому месту. Сними сандалии с ног, ибо место, где ты стоишь , есть святая земля». 6 Более того, Он сказал: «Я есмь Бог отца твоего — Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова». И закрыл Моисей лицо свое, потому что боялся взглянуть на Бога.

7 И сказал Господь: «Воистину, Я видел притеснение народа Моего, который есть в Египте, и слышал вопль их от приставников их, ибо Я знаю скорби их. 8 И вот Я иду избавить их от руки египтян и вывести их из той земли в землю хорошую и пространную, в землю, где течет молоко и мед, в место Хананеев и Хеттеев. и амореи, и ферезеи, и евеи, и иевусеи. 9 Итак, вот, вопль сынов Израилевых дошел до Меня, и Я также увидел притеснение, которым угнетают их Египтяне. 10 Итак пойди, и Я пошлю тебя к фараону, чтобы ты вывел Мой народ, сынов Израилевых, из Египта.

11 Но Моисей сказал Богу: кто такой я, чтобы мне пойти к фараону и вывести сынов Израилевых из Египта?

12 Поэтому Он сказал: «Я обязательно буду с вами. И это будет знамением для тебя, что Я послал тебя: когда ты выведешь народ из Египта, ты будешь служить Богу на этой горе».

13 И сказал Моисей Богу: «Воистину, когда я приду к сынам Израилевым и скажу им: «Бог отцов ваших послал меня к вам», и они говорят мне: «Что — это Его имя?» Что мне им сказать?»

14 И сказал Бог Моисею: Я ЕСМЬ КТО Я ЕСМЬ. И сказал Он: так скажи сынам Израилевым: «Сущий послал Меня к вам». 15 И сказал Бог Моисею: так скажи сынам Израилевым: «Господь Бог отцы, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова послал меня к вам. Это — это Мое имя навеки, а это — это Мой памятник всем поколениям». Если вы цените это, дайте мне знать. Если никто не ответит, я, вероятно, не буду делать это очень долго. Спасибо!

Собственно 27с, 2022 — Исход 3:1-15 — Кто я? Кто Я ЕСМЬ?

Преподобный Николас Шульц

Пятидесятница / Исход 3:1–15; Псалом 148; 2 Фессалоникийцам 2:1–8; 2 Фессалоникийцам 2:13–17; Луки 20:27–40

«Благодать вам и мир во имя Христа Иисуса. Аминь.

‌На этой неделе я увидел опрос, проведенный в апреле 2021 года. Он показал, что по крайней мере 57% опрошенных в США ищут смысл и цель в своей жизни. 21% думают об этом ежедневно, а еще 21% думают об этом хотя бы раз в неделю. 59% согласились с утверждением: «Я нашел высшую цель и смысл своей жизни».

‌Такого рода большие вопросы — это вопросы, с которыми каждый должен бороться, и, в конечном счете, все эти вопросы связаны с вопросами, которые Моисей задает в нашем тексте сегодня утром.

‌Кто я?

‌Кто такой Бог?

‌Какова моя цель?

‌Надеюсь, вы немного знаете об истории жизни Моисея до встречи с таинственным Ангелом Господним в районе Хорива, у подножия горы Синай. Он еврейский мальчик, рожденный в рабстве и приговоренный к смертной казни. Фараон, обеспокоенный тем, что его рабы-евреи восстанут против него, приказал убить всех новорожденных мальчиков. Мать и старшая сестра Моисея Мириам следили за тем, чтобы Моисея не постигла эта участь. В конце концов, Моисей оказывается на попечении дома фараона, потому что дочь фараона сжалилась над ним. В Деяниях 7 мы узнаем, что Моисей научился мудрости египтян и был силен в словах и делах.

‌Когда Моисею исполнилось 40 лет, он убил египетского рабовладельца, который дрался с одним из своих еврейских братьев. Когда Моисей узнал, что это было широко известно среди евреев, он бежал от фараона в Мадиам. Мидиан — это область к востоку от Синайского полуострова. Там он встретил свою будущую жену у колодца, куда, видимо, и ходят знакомиться с женщинами. Вот где Исаак Ревекка. Именно там Иаков нашел Рахиль. Даже Иисус встретил самарянку у колодца в Иоанна 4. Так или иначе, Моисей женится на Сепфоре, и у них рождается сын по имени Гиршом.

‌Сейчас, спустя 40 лет после бегства из Египта, в возрасте 80 лет Моисей пасет стадо своего тестя Иофора, а Моисей далеко от дома. Он находится в районе Хорива, который находится на Синайском полуострове, и он подходит к горе Синай, горе Божьей. Там происходит что-то поистине удивительное. Ангел Господень… буквально Посланник Иеговы является Моисею в пламени огня из среды куста. Но куст не сгорел в огне.

‌Когда Бог призывает Моисея, жизнь Моисея уже была довольной. Его жизнь, вероятно, сложилась не так, как он думал, когда ему было 20. Она определенно отличалась от того, что он думал, когда ему было 40. Я думаю, что Моисей устроился в своей новой жизни со своей семьей и пасти стада. . Мы не знаем, был ли он доволен или беспокоен. Но мы знаем, что у него было несколько вопросов к Богу.

‌Бог говорит Моисею в стихе 10, что Он собирается послать Моисея в Египет, чтобы вывести евреев из Египта. Помните, Израиль ходил в Египет во дни Иосифа. Иаков и его сыновья искали еды в Египте из-за голода, охватившего землю, и когда они добрались туда, Иосиф, сын и брат, проданный в рабство, был главным. Итак, в 1876 г. до н.э. Иаков переселил свою семью в землю Гесем в Египте, где им дали хорошие пастбища, и они преуспели. Но вот на престол взошел новый фараон, не помнящий Иосифа, и род Иакова, изрядно разросшийся, попал в рабство. В рабстве народ Израиля еще больше увеличился в числе. К этому времени их было довольно много!

‌Моисей знал это. Он знал свое прошлое в Египте. Он был убийцей. Он был трусом.

‌Грех обладает замечательной силой преобразования разума и тела людей. Один мой друг, пастор Трэвис Берг, лаконично сказал об этом так: «Грех делает тебя немым». Грех формирует и формирует то, кем мы являемся, и то, что мы думаем о себе. Возьмем в качестве примера Моисея. В молодости Моисей описывается как «сильный в словах и делах». Есть некоторые библеисты, которые, основываясь на проповеди Стефана в Деяниях 7, полагали, что Моисей, вероятно, был командующим войсками фараона и выиграл много сражений. Он был уверен в себе, мудр и могуществен в словах.

‌Но сейчас он неуверен и не уверен в своей способности говорить перед фараоном или руководить группой людей. В главе 4:1 Моисей говорит: «Но если они не поверят мне и не послушают моего голоса; предположим, они скажут: «Господь не являлся тебе». Моисей беспокоится, что он покажется сумасшедшим. Затем, позже, в стихе 10, он говорит: «О мой Господь, я не красноречив ни до, ни после того, как Ты говорил с Твоим слугой; но я медлен на речь и медлен на язык».

‌Чем больше мы грешим, тем больше наши грехи формируют нас. Помните, несколько недель назад мы слышали о Каине и Авеле? Чего боялся Каин после того, как Каин убил Авеля???? Быть убитым. Возможно, лучшим примером этого из Библии является Давид. Давид был поэтом, музыкантом, красивым и уверенным в себе мужчиной, который возглавлял армии и правил своим царством с огромной мудростью. Затем он возжелал чужую жену, совершил прелюбодеяние, попытался скрыть это, убил этого человека и заставил других сделать это. После этого Дэвид уже не тот человек. Его королевство и его семья в руинах. Один из его сыновей восстает против него и узурпирует его трон, и Давид ничего не может сделать, чтобы остановить это.

‌Ученые-медики смогли посмотреть на сканирование мозга, чтобы увидеть, что когда люди зависимы от чего-то, что бы это ни было: наркотики, алкоголь, сигареты, кофе, секс, порнография, пролистывание социальных сетей, просмотр телевизора, набрасывание гнева на вашего супруга, ваших детей, ваших родителей… так много всего может случиться… когда люди чем-то увлекаются, сканирование мозга показывает, что мозг перестраивается. Ваш мозг захвачен дофамином. Ваш мозг на самом деле перестает использовать пути нервных соединений с другими частями мозга, и то, что, казалось бы, начиналось как выбор, участвовать в определенной деятельности или нет, становится тюрьмой.

‌Чтобы добиться такого же выброса дофамина, который дает вам приятное ощущение, когда вы что-то делаете, вы должны идти дальше, чем раньше. Вот почему люди переходят от одного наркотика к более сильному наркотику. Вот почему люди переходят от случайных размышлений к одержимости и к тому, чтобы делать то, что, как они знают, неправильно.

‌Грехи проступка (в отличие от грехов бездействия) работают таким образом. Будь то пристрастие или привычный грех, или, может быть, одноразовая вещь, есть духовный шок, который происходит, когда вы грешите, будь то в мыслях, словах или делах. Один из способов, которым Священные Писания говорят об этом во 2 Тимофею, состоит в том, что ваша совесть сожжена или прижжена. Она теряет свою чувствительность, и ваша совесть не работает как надо. Это своего рода духовная рубцовая ткань. Грех оставляет свой след.

‌Сила греха формировать ваши мысли, ваш дух и даже ваше тело не должна удивлять. Мы поглощаем окружающие нас вещи. Вот почему апостол увещевает христиан окружать себя благами. Филиппийцам 4:8 «8 Наконец, братия, что только истинно, что благородно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, если есть какая добродетель и что есть есть что-нибудь похвальное — размышляйте об этом».

‌Бог открывает Моисею, кто Он такой, в Исходе 3. И действительно, Исход 3 – это отрывок, который как бы закладывает основу для всей истории. Сначала Бог описывает себя как того, кто освящает вещи. Когда Моисей подходит к Ангелу Господню, он велит ему снять сандалии. Земля не свята сама по себе. Земля проклята, возвращаясь в Эдемский сад. Но эта земля освящена благодаря присутствию Бога.

‌Этот Ангел Господень — сам Бог. Поскольку Бог говорит через этого посланника, большинство учителей Библии, восходящих к отцам древней церкви, учат, что Ангел Господень — это предвоплощенный Иисус. Да, Иисус родился от Марии около 2-3 г. до н.э., но Иисус, Сын Божий, вечен. В Евангелии от Иоанна говорится, что Иисус присутствовал при творении, и все, что было создано, было создано через Него.

‌Затем Бог описывает, кем он является в истории. Он не только освящает вещи, Он тот же самый Бог предков Моисея, Авраама, Исаака и Иакова. Он Бог народа Моисея. Хотя Моисей далеко от своего народа, Бог был недалеко.

‌Моисею и Израилю было бы очень заманчиво поверить, что Бог оставил свой народ. Иаков отправился в Египет за 430 лет до этого. Народ Божий был порабощен на протяжении поколений.

‌Но Бог не забыл Свой народ. Бог проявляет активный интерес к Своему народу.

‌Он их видит. Он видит, как к ним относятся египтяне.

‌Он слышит их. Он слышал их крики.

‌Он их понимает. Он знает их горести.

‌Поскольку Бог – это Бог, Который видит, слышит и знает, с чем сталкивается его народ, Он спускается, чтобы избавить их. Бог открывает, кем он будет в будущем.

‌Вот кто такой Бог, это Бог, избавляющий свой народ от рабства. Он не только освобождает их от рабства, но и дает им хорошие вещи. Он дает им хорошую землю с большим количеством места. И он дает Моисею цель, когда говорит: «Я пошлю тебя».

‌Когда Моисей колеблется и говорит: «Кто я такой, чтобы мне идти?» Бог открывает себя не только Богом, который посылает, но и Богом, который идет с вами. Моисей не знал всего, с чем он столкнется, но Бог обещал быть с ним, что бы ни случилось.

‌Когда Моисей спрашивает, как зовут Бога, Бог говорит Моисею: «Я ЕСМЬ КТО Я ЕСМЬ».

‌Интересно отметить, что наши Библии часто переводят ответ Бога заглавными буквами. Причина в том, что здесь происходит важная игра слов, и из того, что он говорит, мы можем узнать о Боге несколько разных вещей.

‌Слово «Я ЕСМЬ» на иврите — это то же самое слово в стихе 14, что и то, что Бог говорит в стихе 12, когда говорит: «Я обязательно буду с вами». В переводах ESV и NASB они помещают здесь полезную сноску, в которой говорится, что это можно перевести как «Я буду тем, кем я буду». Причина в том, что ehyeh — незавершенное действие. Это означает, что у него может быть идея будущего времени, как в стихе 12.

‌Много можно сказать об этом, но сегодня утром достаточно сказать, что, я верю, Бог здесь говорит Моисей: «Что вам нужно знать обо мне, так это то, что я собираюсь сделать. Я покажу тебе, кто я, своей работой по спасению моего народа, Израиля, из Египта».

‌Существует также связь между тем, что Бог говорит в стихе 14, и именем, которое Он использует для себя в стихе 15. В стихе 15 он использует свое Божественное имя: Яхве. Это имя основано на том же глаголе, который Бог использует, когда говорит: «Я ЕСМЬ КТО Я ЕСМЬ». Вы можете думать о «Я ЕСМЬ КТО Я ЕСМЬ» как об объяснении Божественного Имени: Яхве. И сегодня утром мы читали не это, а то, что следует в стихах 16-22 и вообще весь Исход как объяснение Я ЕСМЬ КТО Я ЕСМЬ.

‌Короче говоря, кто такой Бог? Он единственный Бог, Бог, который спасает Свой народ. Бог спасает нас.

‌Возможно, более четкий способ задать вопрос: «Раз Бог спас меня, какова Его цель для меня?»

‌Израиль был в рабстве. Прошлое Моисея и то, как его грех повлиял на него, создали своего рода тюрьму. Он был отчужден от своей семьи и своего народа. Может быть, вы чувствуете себя пленником своего греха. Возможно, вы видите себя где-то на этом пути, идущем все дальше и дальше по линии от мыслей к одержимости, к актуализации своего греха.

‌Божья цель для Израиля состоит в том, чтобы он был свободен от своего рабства. Божья цель для Моисея состоит в том, чтобы он был свободен от рабства своего прошлого греха. И Божья цель для вас состоит в том, чтобы вы также были свободны от своего греха, независимо от того, насколько он велик и серьезен. Вот почему Бог сошел в Исходе 3, чтобы поговорить с Моисеем из горящего куста. Что Израиль и Моисей будут свободны.

‌И вот почему Иисус спустился, чтобы вы были свободны. Христос дает вам свободу от вашего греха, свободу от смерти и свободу от власти дьявола. Павел пишет: Римлянам 8:2 «2 Ибо закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти». Христос дал вам великое освобождение от сил, которые крепко держат вас в своей хватке.